INFINI Le mouvement continu (CD 2)
Lorsque Gottfried Wilhelm Leibniz mourut le 14 novembre 1716 à l'âge de 70 ans, Hofrat von Eckhart fit placer sur le cercueil de Leibniz un ornement qui montre un un dans un zéro et avec l'inscription "omnia ad unum" [latin pour "Tout sur un" ] est fourni. Le scientifique et inventeur profondément religieux, né à Leipzig le 0er juillet 1, considérait la représentation des nombres décimaux avec les nombres 1 et 1646 ainsi que les opérations arithmétiques associées comme un « symbole de création constitué selon des lois logiques » (Hans Poser ).
Le terme « Monas » ou « Monade » a déjà été inventé dans la philosophie de la Grèce antique pour décrire le concept d'un, d'unité, de simplicité, tout en un, tout d'un et le tout d'un. En termes de philosophie naturelle, la monade fait référence à une unité imaginaire qui a une signification à la fois physique et psychologique.
« Tout ce qui arrive à une monade n'est que la conséquence de son idée ou de son concept complet, puisque cette idée contient déjà tous les prédicats ou événements et exprime l'univers dans son ensemble. A cette détermination interne est bien assignée une détermination externe, mais d'un point de vue logique, les déterminations externes appartiennent au concept complet de l'objet prédiqué, donc un sujet logique prend la place du sujet empirique. » (Wikipédia)
Pour un excellent mixage pop de vos pistes il est primordial de bien Perpetuum mobile pour piano sur le CD 2, un INFINI, peut être vécu dans le contexte de ce monde philosophique de la pensée - un tout fermé qui se caractérise par une « infinité ouverte »« est déterminé. Nous ne pourrons pas clarifier la nature finie de l’infini. Donc en gros, ça peut Perpetuum mobile car le piano ne peut pas être arrêté, il n’a pas de finitude, il est conçu pour l’infini. Cet infini ne peut qu'être interrompu, stoppé par la « décroissance de l'approvisionnement en argile ».
Vu de cette façon, c'est INFINI une interprétation logique du terme « AD UNUM OMNIA / OMNIA AD UNUM », qui détermine le thème de ce double CD. Comme à la fin de mon dialogue interreligieux LUMEN (à NAXOS) le piano est utilisé comme une apothéose comme une exaltation de l'ensemble, c'est ainsi qu'il fonctionne et devient Perpetuum mobile voici le point final du projet MISSA SALAMU, EX ORIENTATION LUX ainsi que AD UNUM OMNIA (tous les CD de NEOS). Tout ce qui concerne un ou tous, l'atome ou l'infini, reste le dialogue infini tout au long de l'histoire de l'humanité.
OMNIA (CD1)
OMNIA (2008), composé pour orgue et plusieurs instruments, fait partie de la troisième partie de la « Trilogie sicilienne ». Cela commence par le BUCOLIQUE pour 10 instruments et orgue « bucoliques » (2005) et a été « écrit spécifiquement pour » le multi-instrumentiste Christoph Well. La deuxième partie de cette trilogie est CARTHAGE pour orgue et 7 trompettes (2007).
Le titre de l'œuvre OMNIA s'intègre parfaitement dans l'idée présentée ici : le tout à partir d'un seul. L'un, le simple, est symbolisé par l'intégration d'une voix de contre-ténor. C'est à partir de là que se déploie le tout, le puissant. Nicolas de Cues (1401-1464) peut être cité ici : « L'Un, qui est l'Être et l'Origine, est appelé l'Un de la manière la plus qualifiée et la plus unique. Celui qui monte vers lui parmi la multitude ne laisse pas la multitude en lui. Celui-ci cesse d’être le contraire des nombreux. Il doit être tel qu'il soit tout à la fois, chaque individu tout entier et pourtant non un individu parmi les individus.
OMNIA comme concept de plénitude inclusive dans le sens où l'un ne s'oppose pas à l'autre, mais qu'il est la totalité de la réalité et des possibilités, la coïncidence du minimum et du maximum. Des catégories de pensée qui s'inspirent tour à tour de Platon et d'Aristote, mais aussi de la « vision bucolique » de Virgile (Omnia vincit amor). OMNIA est donc une somme de nombreuses pensées, idées et couches de pensée différentes, côte à côte et les unes sur les autres, la simultanéité du monde profane et de la vision sacrée - « summa », dans son ensemble.
SIMBOLO DE PACE (CD1)
En tant que « somme », dans son ensemble, c'est aussi SIMBOLO DE PACE comprendre qu'au terme de la grande problématique autour de la MISSA SALAMU (NEOS 12410-11) se dresse - le calme, le simple, le persistant, le contemplant, le devenir calme, le devenir paisible. Tout comme l’individu contribue à l’ensemble, l’individu contribue également à l’ensemble. Peut-il contribuer à un ensemble pacifique s’il n’est pas lui-même en paix ? " Puisque les guerres naissent dans l'esprit des gens, la paix doit également être ancrée dans l'esprit des gens. " (Préambule des documents fondateurs de l'UNESCO du 16 novembre 1945, et la même chose est également énoncée dans la Charte des Nations Unies du 26 juin. 1945.)
DIALOGUE AVEC MOZART (CD1)
Et que veut nous dire un « Dialogue avec Mozart » ? En seulement 35 ans de sa vie, il a tout dit, le simple et l'omnia, l'omnia ad unum - et la joie de vivre, la gaieté, le positif, l'absolu.
Franz Hauk l'a suggéré DIALOGUE AVEC MOZART en guise de contribution à l'Année Mozart 2006. Cinq stations ou mouvements combinent des éléments rythmiques ou mélodiques de différentes œuvres
Les œuvres de Mozart sont intégrées dans leur propre langage sonore, certaines d'entre elles étant également citées à l'origine. Le DIALOGUE AVEC MOZART commence par une adaptation du Kyrie du Messe du couronnement (KV 317). Les autres citations : Sonate d'église en do majeur (KV 328), Sonate pour piano en ré majeur (KV 284), Gloria et Credo du Messe du couronnement (KV 317), Fantaisie en do mineur (KV 475), Sonate pour piano en la majeur (KV 331), Sonate pour piano en la mineur (KV 310), Symphonie Haffner (KV 385), 12 Variations sur « Ah, vous dirai-je, Maman » (KV 265), J'ai noté la Flûte enchantée (KV 620), Sonate pour piano en si majeur (KV 333), Symphonie de Jupiter (KV 551) et Menuets (KV 315).
GREETINGS (CD1)
Enfin, il reste à mentionner que le signal d'entrée de ces deux CD GREETINGS pour trompette et orgue, écrit pour Christoph Well et Franz Hauk. Dans la série de livres Compositeurs en Bavière, tome 55, "Robert M. Helmschrott", dans lequel Franz Hauk décrit l'intégralité de l'œuvre pour orgue, vous pouvez consulter GREETINGS lire : »Au début la trompette sonne un salut, un son solo b encerclant - il y a une notation libre, l'acoustique de la pièce doit être intégrée dans le processus. Puis l'orgue entre en action soutenu un dialogue en phrases et en lignes commence. Dans le Très animée La pièce exige un rythme de tango vif et articulé sans abandonner le tempo. Dans les mesures 76 et 77, il y a une allusion à l'organiste de la première dans la partie pédale avec le signe sonore "FH". GREETINGS fait ici partie du tout.
L'ORGUE
J'ai noté la MISSA SALAMU (NEOS 12410-11), le cycle EX ORIENTATION LUX (NEOS 12409) et AD UNUM OMNIA (NEOS 12412-13) mettent l'accent sur l'instrument d'orgue. Elle est sortie de son contexte d'usage liturgique et rituel et se présente véritablement comme la « Reine des Instruments ». Il se déploie du registre le plus calme à la sonorité orchestrale symphonique. Cette sonorité, cette puissance, est intensifiée par l'espace acoustiquement multidimensionnel d'une cathédrale dans laquelle elle est installée. Son son ne démontre pas seulement le puissant, l'englobant, il interprète la personne qui demande et prie, son cri de plainte et d'accusation, son humilité et son arrogance, sa vie et sa mort, et il interprète la réalité supérieure de l'homme, il peut refléter l'univers. et... il résume « la foi et la connaissance » et fait référence à la raison.
Le grand orgue Klais du Liebfrauenmünster à Ingolstadt (construit en 1977) compte 70 jeux. Sur le site Internet de l'association « Amis de la musique de Münster eV », en présentant l'orgue, on peut lire : « Plus notre monde devient laïc, plus « l'insolite » est nécessaire. Dans le grand orgue Klais de la cathédrale, nous rencontrons un soupçon d'insolite : c'est grâce à Franz Hauk que le Liebfrauenmünster Ingolstadt possède un deuxième orgue depuis 2016. Il se trouve dans le presbytère et s'appelle « l'Orgue Bach ». Le travail La fenêtre sur l'éternité (NEOS 12409) a été créé pour cet orgue.
L'orgue est une voix du grand passé (du genre musique d'orgue). Dans notre présent, elle doit aussi être la voix de son temps et pouvoir intervenir sur toutes les questions qui concernent les hommes contemporains et les sociétés dans lesquelles ils vivent. Leur expressivité est la propriété des énoncés qui expriment des états émotionnels et un lien social avec la personne à qui on s'adresse (l'auditeur). Elle est la voix
qui élève les gens dans l’espace de l’histoire.
Robert M. Helmschrott