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バベルの塔 オラトリオ 8 部構成 (1981/82) 時間が重要な主題の作曲に »官能的なものは崇高なものではなく、市場が多ければ多いほど I. このように理解される現実は、空間と時間に関して遍在します。 もしそれが本当にそうであるならば、そのとき、ヘーゲルによれば、その哲学的および芸術的側面は、一般的に哲学的および音楽的思考および芸術的活動の精神的内容に反映される、現在のメタレベルに達する。 音楽的思考はその性質上、非概念的なものです。 II。 その話題性にメタレベルを与えるということは、一般化すると同時に拘束力のある方法で、芸術的な手段でトピックを扱うことを意味します。 音楽とテキストの関係から生じる暗黙の曖昧さは確かに一般化していますが、一般性の性質において遍在しており、したがってより高い程度で普遍的に拘束されています。 すべての表現手段が明確な目的に割り当てられ割り当てられている場合、この一般的な拘束力は欠けています。 そのような任務は具体的な政治的出来事や状況に近いものとなるが、芸術的表現というよりも政治的デモンストレーションや扇動に近いものとなるだろう。 特定の瞬間的な状況を説明するには、その瞬間に対して非常に具体的で拘束力の高いものが必要です。 しかし、暗黙のあいまいさとそれに関連するシンボル形成の一般的妥当性により、この問題はより緊急で、より具体的で、より話題になり、私たち全員に影響を与え、したがってより拘束力が高くなります。 したがって、即時責任は一般的な拘束力のない性質に非常に近いものとなります。 寓話や象徴的な性格が欠如すると、実際には芸術的である意味の喪失、より広範には音楽やテキストの内容、言葉では言い表せない、計り知れないものが失われます。 芸術的キャラクターは深刻な危険にさらされるでしょう。 したがって、アジトプロップといわゆる「エンゲージメントミュージック」は芸術の境界領域にあります。 III。 テオドール・W・アドルノは、このために、瓶の中のメッセージ、つまり小さく目立たない容器に保存されたメッセージの鮮やかなイメージを選びました。 海底で休んで、漂流物のようにどこか（浜辺）に打ち上げられるのを待ち、理解者が見つかるのを待ちます。 これは、仕事の主題を吸収して理解するまでの道のりがどれくらい長いかを示すことを目的としています。 こうしたシグナルを拾うのは常に少数派です。 ミュージシャンにとって、たとえXNUMX人であっても、これら少数の人々と会話を始めることは大きな意味を持つでしょう。 これを多数派で実現したいという願望は、おそらく夢のままだろう。 このように漂流物を送り出すことは、すべてのアーティストにとって大きな祝福です。 IV. バベルの塔の目的は何ですか? この任務は通常、この目的のために設置されたいわゆる専門家委員会に委ねられており、したがって官僚レベルに追いやられ、後回しにされている、と付け加える人もいるかもしれない。 音楽の分野では、そのような専門家は科学教育者であり、音楽の主題を「教訓的に」そして「カリキュラム的に」私たちの発育不全の言語能力に伝えることになっています。 しかし、彼らは科学的な意味不明な内容、つまり空虚なフレーズを数多く新たに創作することで、まったく逆のことを達成しているのではありませんか? 言語の混乱とそれに伴う言葉の喪失を克服するため、新薬として新たな言語の混乱を投与する！ これが、「バベルの塔」トピックの時事性についての私の理解の 1980 つの側面です。 もうXNUMXつは、永続的な感覚過負荷による個人の混乱であり、これも私の作品に組み込まれており、したがって寒くて物質主義的な環境で完全に方向感覚を失ってしまいます。 見当識障害という形での混乱は、新しいケーブル メディア (XNUMX 年) によってさらに勢いを増し、今日ではデジタル化が進み、現在の破壊的な活動が継続されます。 人間は、「媒介」という言葉が示すように、自分の環境をますます媒介されたものとしてのみ経験するようになります。 これらすべての影で、これはそれらの混乱と逸脱の XNUMX ページ目ですが、専門家たちは誇大妄想に取り憑かれて、原子力発電所や核兵器などの大規模な技術プロジェクトを考案しています。そのテクノロジーとその結果をマスターすること。 塔は建てられますが、完成することはありません... 世界中の責任者がそのような行為の結果を熟考することを集団的に拒否し、さらにはその結果そのものについても拒否しているため、「バベルの塔」という話題はあらゆる社会システムと秩序にわたって話題となっています。 過去には、彼自身の誇大妄想による人類への脅威は特定の文化グループに限定されていましたが、今日ではそれは世界規模であり、したがって人類の存続に関わるものとなっています。 言語の混乱は特定の利己主義を生み出しますが、この問題が存在論的に提起する核心的な問題に政治家が対処することを強いるには、この障害はほとんど乗り越えられないと思われます。 V. シリーズから派生したコードと音楽言語の手段の多様性は、作品の過程でますます増加します。 逆の過程では、彼らの個々の表現力は徐々に低下し、既成の音楽的表現が優先されます（作曲された言葉の喪失）。 構成素材は工業化のプロセスを経て、その過程で破壊（音楽言語の萎縮）が起こります。 表現手段の多様性は、最も多様な視点 (暗黙の曖昧さ) から主題を説明し照らすという意味で、壮大な概念に統合されています。 多くの著者がトレンドや流行の理由で連続音楽の終了について書いたが、意味や内容の問題は常にきれいに省略されており、その扱いによってそのような議論が流行の饒舌であることが明らかになっただろう。 シリアル作業方法は以下で使用されます。 バベルの塔 テキストを音節とその意味的に曖昧な割り当てに分割するプロセスと並行して、テキストに含まれる多様な意味の層のあいまいさを、聞いた瞬間に必ずしも完全に理解できるわけではありませんが、具体的にするために行います。 テキストの選択的で壊れた処理に最も適切な構成手順は、リズム、ダイナミクス、ハーモニーを無菌化された言葉の喪失と同等のものとして厳密に連続的に処理することです。 リスナーに伝わる強調された聴感の印象には、芸術的に意図された、より深い音楽表現の内容が含まれていますが、偏りのない聴取ではそれを言語化することができません。 電子音楽では、 バベルの塔 その主題と密接に関連しており、その使用は無関係ではなく、その意味は、「ワークショップ 27」や他の一見すると抽象的な作品タイトルによくあるように、多くの人にとって新しい媒体を単に遊び心と娯楽性を持って使用することではありません。任意のタイトル。 手段の選択は主題だけでなく音楽やテキストに固有の順序に従い、これは明白であり音楽的に正当化できるという事実により、手段の選択は拘束力があり恣意的ではなくなります。 音楽作品の内容は、後から考えるとその使用、話題性を正当化します。 彼らは自分自身の正当性を自分自身から導き出すのではなく、自分が置かれている状況から導き出します。 このように見ると、急いで死んだものと宣告されたシリアル思考やその他の作曲手法は、たとえそれ自体が音楽的な目的としての話題性を失ったかのように見えても、ますます話題になりつつあります。 バベルの塔 したがって、彼は決して技術的な構成上の革新を推し進めたいわけではなく、せいぜい当時の新しい文脈に構成上の手段を時折置く程度でした。 ショーペンハウアー、ニーチェ、ワーグナーを経たシラーの理想主義的思考からマキャベリの暴力哲学に至るまで、このテキストは精神的なバベルの塔の概念に従っています。 シラーとニーチェのような異なる精神の厳しい並置は、言語の構成された混乱の一部分として理解することもできます。 一方で、意図的に矛盾を生じさせ、テキストから距離を置くことで、テキストとは独立して独自の解釈をするよう促す音楽もあります。 確かに、個々の音楽言語のイディオムの響きは、作曲家の意図どおり、上記の歴史的に条件づけられた一般的な理解性の作品パッセージのテキスト解釈を提供するでしょう。 しかし、これらの場所は工場内の単なる島です。 テキストは音楽に合わせて、つまりイラストで表現されることもあれば、音楽から距離を置いてコメントで扱われることもあります。 そのようなドラマツルギーの手段が絶え間なく変化することで、彼らは望ましい話す能力を得ることができますが、手段を頑固に保持することは鈍くて図式的なものになるでしょう。 オラトリオ バベルの塔 このオラトリオは、25年の「ニュー・ミュージック・ハノーバーの日々」の1983周年を記念して委嘱された作品である。このオラトリオは、自由と正義、そして人道的共存のための戦いで命を落とさなければならなかったすべての人々に捧げられている。 個人的な重大な不利益を受け入れながら、まっすぐに自分の道を進む恐れを知らない人たち。 クラウス・ベルンバッハーのために。 アーネスト・ヘルムート・フラマー プログラム：
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