INFINITUS The Continuously Moving (CD 2)
Da Gottfried Wilhelm Leibniz døde 14. november 1716 i en alder av 70 år, fikk Hofrat von Eckhart plassert et ornament på Leibniz' kiste som viser en ener innenfor en null og med inskripsjonen "omnia ad unum" [latin for "Alt på én" ] er gitt. Den dypt religiøse vitenskapsmannen og oppfinneren, født i Leipzig 0. juli 1, så representasjonen av desimaltall med tallene 1 og 1646 samt tilhørende aritmetiske operasjoner som et "symbol på skapelsen konstituert i henhold til logiske lover" (Hans Poser ).
Begrepet "Monas" eller "Monad" ble allerede laget i filosofien til antikkens Hellas for å beskrive begrepet ett, enhet, enkelhet, alt i ett, alt fra ett og det hele fra en. Når det gjelder naturfilosofi, refererer monaden til en imaginær enhet som har både fysisk og psykologisk betydning.
"Alt som skjer med en monade er bare konsekvensen av dens idé eller dens fullstendige konsept, siden denne ideen allerede inneholder alle predikatene eller hendelsene og uttrykker universet som en helhet. Denne interne bestemmelsen er riktignok tilordnet en ekstern bestemmelse, men fra et logisk synspunkt tilhører eksterne bestemmelser det komplette konseptet av det predikerte objektet, så et logisk subjekt tar plassen til det empiriske subjektet.« (Wikipedia)
Det Perpetuum mobil for piano på CD 2, a INFINITUS, kan oppleves på bakgrunn av denne filosofiske tankeverdenen - en lukket helhet som er preget av en "åpen uendelighet« er bestemt. Vi vil ikke være i stand til å klargjøre uendelighetens endelige natur. Så i grunnen kan det Perpetuum mobil for piano kan ikke stoppes, det har ingen endelighet, er designet for uendelig. Denne uendeligheten kan bare avbrytes, stoppet av "forfall av leireforsyningen".
Sett på denne måten, er INFINITUS en logisk tolkning av begrepet "AD UNUM OMNIA / OMNIA AD UNUM", som bestemmer temaet for denne doble CDen. Akkurat som på slutten av min interreligiøse dialog LUMENS (på NAXOS) pianoet brukes som en apoteose som en opphøyelse av helheten, slik fungerer det og blir Perpetuum mobil her er det siste poenget med prosjektet MISSA SALAMU, EX ORIENTE LUX og AD UNUM OMNIA (alle CD-er fra NEOS). Alt som har å gjøre med ett eller alle, med atom eller uendelighet, forblir den uendelige dialogen gjennom hele menneskehetens historie.
ALT (CD 1)
ALT (2008), scoret for orgel og flere instrumenter, er del 3 av "Siciliansk trilogi". Dette begynner med BUCOLICA for 10 «bukoliske» instrumenter og orgel (2005) og ble «skrevet spesielt for» multiinstrumentalisten Christoph Well. Del 2 av denne trilogien er KARTHAGE for orgel og 7 trompeter (2007).
Arbeidstittelen ALT passer sømløst inn i ideen som presenteres her: hele greia fra én. Den ene, den enkle, er symbolisert ved integreringen av en kontratenorstemme. Helheten, det mektige, utfolder seg fra det. Nicholas av Cusa (1401–1464) kan siteres her: «Den Ene, som er Being and the Origin, kalles Den Ene på den mest kvalifiserte og unike måten. Den som stiger opp til ham fra de mange, etterlater ikke de mange i ham. Denne slutter å være det motsatte av de mange. Det må være så ett at det er alt på samme tid, hver enkelt helhet og likevel ikke et individ blant individer.
ALT som et begrep om inkluderende fylde i den forstand at det ene ikke står i motsetning til det andre, men at det er virkelighetens og mulighetenes helhet, sammentreffet av minimum og maksimum. Tankekategorier som igjen trekker på Platon og Aristoteles, men også på det «bukoliske synet» til Virgil (Omnia vincit amor). ALT er derfor en sum av mange forskjellige tanker, ideer og gjennomtenkte lag, side ved side og oppå hverandre, samtidigheten av den sekulære verden og hellige visjon - "summa", som helhet.
SIMBOLO DI PACE (CD 1)
Som en "summa", som helhet, er det også SIMBOLO DI PACE å forstå at på slutten av det store problemet rundt MISSA SALAMU (NEOS 12410-11) står - det stille, det enkle, det dvelende, det kontemplerende, det å bli rolig, det å bli fredelig. På samme måte som individet bidrar til helheten, bidrar også individet til helheten. Kan han bidra til en fredelig helhet hvis han ikke er fredelig selv? «Siden kriger oppstår i menneskers sinn, må fred også være forankret i menneskers sinn.» (Innledning til grunndokumentene til UNESCO 16. november 1945, og det samme står også i FN-pakten av 26. juni, 1945.)
DIALOG MED MOZART (CD 1)
Og hva vil en «Dialog med Mozart» fortelle oss? På bare 35 år av sitt liv sa han alt, det enkle og omnia, omnia ad unum - og livsglede, munterhet, det positive, det absolutte.
Franz Hauk foreslo det DIALOG MED MOZART som et bidrag til Mozart-året 2006. Fem stasjoner eller bevegelser kombinerer rytmiske eller melodiske elementer fra ulike verk
Mozarts verk er integrert i deres eget lydspråk, noen av dem er også sitert originalt. De DIALOG MED MOZART begynner med en tilpasning av Kyrie fra Kroningsmesse (KV 317). De andre sitatene: Kirkesonate i C-dur (KV 328), Pianosonate i D-dur (KV 284), Gloria og Credo fra Kroningsmesse (KV 317), Fantasy i c-moll (KV 475), Pianosonate i A-dur (KV 331), Pianosonate i a-moll (KV 310), Haffner symfoni (KV 385), 12 varianter av "Ah, vous dirai-je, Maman" (KV 265), Die Tryllefløyte (KV 620), Pianosonate i B-dur (KV 333), Jupitersymfoni (KV 551) og Meny (KV 315).
Hilsener (CD 1)
Til slutt gjenstår det å nevne at inngangssignalet til disse to CD-ene Hilsener for trompet og orgel, skrevet for Christoph Well og Franz Hauk. I bokserien Komponister i Bayern, bind 55, "Robert M. Helmschrott", der Franz Hauk beskriver hele orgelverket, kan du gå til Hilsener les: »I begynnelsen blåser trompeten en salutt, en solo-klang b sirkling - det er fri notasjon, romakustikken må integreres i prosessen. Så slår orgelet inn vedvarende en dialog i fraser og replikker begynner. I Molto vivace Stykket krever en livlig, artikulert tangorytme uten å gi opp i tempo. I takt 76 og 77 er det en hentydning til uroppføringens organist i pedalpartiet med tonesignet "FH." Også Hilsener er en del av helheten her.
ORGELET
Die MISSA SALAMU (NEOS 12410-11), syklusen EX ORIENTE LUX (NEOS 12409) og AD UNUM OMNIA (NEOS 12412-13) satte orgelinstrumentet i et spesielt fokus. Den har blitt fjernet fra sin liturgiske, rituelle brukskontekst og representerer virkelig seg selv som "Dronningen av instrumenter". Det utspiller seg fra det roligste register til symfonisk orkesterklang. Denne sonoriteten, kraften, forsterkes av det akustisk flerdimensjonale rommet til en katedral der den er installert. Lyden demonstrerer ikke bare det mektige, det altomfattende, den tolker personen som spør og ber, hans klagerop og anklager, hans ydmykhet og arroganse, hans liv og død, og den tolker menneskets overlegne virkelighet, den kan reflektere universet og ... den oppsummerer "tro og kunnskap" og refererer til fornuft.
Det store Klais-orgelet i Liebfrauenmünster i Ingolstadt (bygget i 1977) har 70 stopp. På nettsiden til foreningen «Musikkens venner ved Münster eV» kan man ved introduksjonen av orgelet lese: «Jo mer sekulær verden vår blir, jo mer «det uvanlige» trengs. I det store Klais-orgelet i katedralen møter vi en anelse om det uvanlige. Det er takket være Franz Hauk at Liebfrauenmünster Ingolstadt har hatt et andre orgel siden 2016. Det står i prestegården og kalles "Bach-orgelet". Arbeidet La fenêtre sur l'éternité (NEOS 12409) ble laget for dette orgelet.
Orgelet er en stemme fra den store fortiden (av orgelmusikksjangeren). I vår samtid skal den også være en tidens stemme og kan gripe inn i alle spørsmål som angår samtidsmennesker og de samfunn de lever i. Deres ekspressivitet er egenskapen til ytringer som uttrykker emosjonelle tilstander og sosial forbindelse med personen som tiltales (lytteren). Hun er stemmen
som løfter folk ut i historiens rom.
Robert M. Helmschrott